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 A部分
Wenda20170108B 28：11 男听众 :師 父,我最近感觉在修行上总有一点瑕疵,但是说不上哪里......您觉得我在修行上有什么问题吗?
臺 長答 :好好努力,不知道自己身上有毛病的人,是毛病最多的人。不够精进(師 父,我想问您一下,什么叫精进?比方说,我每天功课做完,再念一张小fang子,每天就是坚持这样做,从不会间断,这叫精进吗?)这叫精进?精进是什么?一分一秒都不浪费的人才叫精进,一分一秒都在念 經。法师不是这样吗?到了庙里24小时都在念 經,人家睡觉都要吉祥卧呢!你慢慢修吧,这种境界你差得太远了(臺 長,我在吃素方面有没有什么问题?)没有。你现在要好好地把你的境界提高,你才会看得出你的毛病。你现在要把这个显微镜带过来,才能看到你身上的细菌,否则的话,你没有这个显微镜,我再怎么讲你身上有细菌,“我没有啊”,我要让你自己看到,怎样看到啊?不停地提高境界(哦,我现在每天都在看《白话佛法》,感觉已经明白了很多的道理)就是得太晚了,早点看更好,早点看更明白(我现在好像比以前......)好很多了(自己感觉上升了一点)好好听话,好好多看,你要是把《白话佛法》翻来覆去看,你就不会问我这些问题了,把你过去的录音再拿出来听听,你就会觉得自己问得很傻。现在明白了吗?(知道了) Wenda20200510 51：43 女听众 ：師 父，对于精进的定义，我们每天在佛事上花多长时间算是精进？除了念 經，比如弘法度人,还有学《白话佛法》，就多长时间才算精进？
臺 長答 ：不是时间的问题，是你心的问题。如果你的心在精进当中，那你永远……就算你今天没有去做很多事情，但是你的心一直在精进当中，实际上你就在精进当中。它是指你的心精进（好的）“精进”，实际上佛教术语就是viriya，是一种向上的力量（明白。之前您对弟子的要求，是一周至少有一天要用来做佛事、做义工、弘法等等。对于想一世修成的人，他的要求是不是要更高一些？）对。你做每件事情都可以想的。比方说，我今天在洗菜，你洗菜为什么？你就想得深一点，行深一下：“今天洗菜我为了生活，生活为了度人，度人为了以后能够救度更多众生，为了能够这一辈子解脱，所以我要生活，我要活着，所以我现在洗菜。”就叫精进。是这么连的。你每做一件事情都要跟菩 薩的连在一起，不是找理由，而是真正地这样理解，有这么个概念，你就在精进中了（就是把所有的事情尽量往佛事上串联，比如说洗菜是为了养活这个色身，色身好了……）错。把人间的东西来理解菩 薩的东西，永远都搞不清楚（对不起，師 父）没智慧。就在生活当中以佛法的概念来生活，不是串联，是真实的。比方说，我现在在广播里边跟你们讲话，我在救你们，我是在弘扬佛法。我还要去串起来啊？你今天很自然地想到：我今天要活着，我要吃，吃了之后我有时间更努力去弘法……就这么自然地联系的，不是把它串起来的，自然想到的（明白了）
A4.精进的标准之一要努力地践行《白话佛法》;精修《白话佛法》能消业障 Wenda20181209A 30:24 男听众 :太岁菩 薩说:精进的另一个标准是努力地践行《白话佛法》,反复思考。学佛是为了成佛,光会说没用的,成不了自己,你怎么成佛?请師 父开示一下。
臺 長答 :很简单,成佛首先要把自己当成佛,你不把自己当成佛,你怎么成佛啊?你今天想做人的话,你先要把自己当成人,不要做伤害人的事,不要做鬼事,不要做畜生事情,那你才巍然屹立,成为一个人。你要成人的话,那你为什么不去做人的事情啊?你整天做着畜生的事情,你能成人吗?(不能。录音里之前有同xiu分享,精修《白话佛法》六个月,19%的业障全部消尽,他看一篇《白话佛法》时,要用一个小时做笔记,反复看,反复对照,只要自己做不到的地方,全部记录下来,越看越法喜。这是一个好的方法吗?)绝对是好方法,越来越有智慧了。我告诉你,你看得越来越有智慧,想记下来,而且不想忘记它,说明你已经进去了。你的智慧......你以后上天,这些都是你的资粮道啊(对。師 父,精修《白话佛法》和这样看上一两遍,效果不一样,是吗?)那当然,绝对不一样,精修是研究。
我给法师上课的时候,我们秘书处的小朋友就拿出《白话佛法》里边很多搞不懂的让法师来回答,法师就给他们回答,这就是精修啊(还有一个同xiu在博客分享,两个月精修《白话佛法》,加上弘法度人,消掉了1800张小fang子的业障。请问師 父,精修《白话佛法》消业障的功效也非常强啊?)首先,怎么来考证他消掉这么多,我不知道。但是,绝对会消的,这点是我可以告诉你的。但是消掉的数量像他讲得这么多吗?我不知道(明白了。有的人读《白话佛法》是抱着消业的心态,这种理解可以吗?)可以,完全可以(明白了)
记住了，理想是指路明灯，没有理想就没有前进的方向；一个人活着，没有坚定的方向，就没有生活。志不立，天下无可成之事。所以，佛法讲要精进修行，佛教将精进的程度分为五种，现在学佛也好，工作也好，在家庭中也好，对孩子教育也好，不管做什么事情，一定要精进。一、 被甲精进；像将军勇士上场无所畏惧地精进。二、加行精进；加强自身的行动力，要坚定坚固自己的信念，不要随便被人一讲就动摇。三、无下精进；不要看轻自己的精进，不要看不起自己“我做不到”，这样才能无罣碍无恐怖地精进；四、无退精进，我今天已经做了，已经努力了，我只有向前，坚忍不屈，坚猛心志，遇到苦境也坚决向前；五、无足精进；脚步永不停止，永无止境的境界，才能自强不息达到佛的境界。
Wenda20170609 33:33 女听众 :師 父,精进、大精进和勇猛精进的区别是什么呢?
臺 長答 :大精进就是拼命地往前走,勇猛精进是不要命地往前走(師 父就是勇猛精进,我们要好好向師 父学习)不要命地修,舍去自我。佛陀当年就是这么舍去自我,拼命地救啊!否则可能吗?在这么短短的时间能够把这么伟大的佛法传遍全世界啊!(真的是,師 父也是这样,争分夺秒抓紧一切时间,就是在机场都为我们开示)你知道现在全世界有多少人修心 靈 法 門,不就是拼出来的。你天天在家里睡觉,哪能让人家得到这么好的法门啊?(是,爱拼才会赢)
Wenda20120805B 37：11 女听众 :臺 長,生日快乐!我想问一个问题,在我们学佛的过程中,一个是“精进”,一个是“执著”,执著和精进区别在什么地方啊?
臺 長答 :执著和精进有区别的。精进是什么呢?是我看准了这条路是正的,所以我一直走,这就叫努力精进。执著是什么?执著是这条路不正的、偏的,你拼命地去追求,那你就是执著。举个简单例子,你想通的这条路是正的,比方说,我应该正正规规去做什么事情,就叫精进。如果我为了某一个做官,我为了拼命地赚钱,我拼命地去努力,这个不叫精进,这叫执著(那么,臺 長,比如说,我在念 經,念 經许愿度人的时候,有时候就会觉得什么都不想干,就想念 經,就想去度人,然后有些人就说我有点执著,说我有点偏了)你想想看,你如果认为这是好的事情,你如果认为这个已经是给你带来受益的事情,人家讲了,你会不会执著?对不对?这个人活在世界上不是被人家讲大的,我们活在世界上很多事情,谁都主宰不了我们,是由我们自己主宰自己的,对不对?(对的)你想想看你的一辈子,你听了多少人的话,你基本上还是靠着自己在走过来的这条路(嗯)好,另外你想想看,如果想得通的人,那么你也可以说,和尚尼姑,你们为什么叫他们師 父啊,你们为什么尊敬他们呐!那你怎么不说他们执著啊?连家都不要了,整天24小时念 經的,那你去骂他们啊,你敢骂吗?(不敢)好了,很简单。那很多人想做模范,很多人就会讽刺他:“哎呦,不要做模范了。哎呦,你好,你最好了。哎呦,人家都不好,你做得最好。”他不想做模范,他就想为人民服务,他就想做得好。你说这种人叫执著吗?不叫执著,他境界高。他不是为了模范而去做模范,他是为了帮助大家,他觉得助人为乐,这叫执著吗?(我懂了臺 長,我一定会努力的)
Wenda20161028 01:10:53 你要记住，一个人精进可以消掉他自己很多的劫，可以化掉很多的业障。举个简单例子，这个人是小偷，人家都不看好他。有一天有一个孩子掉在水里了，别人都不敢下去，他奋不顾身把他救上来了，谁还会说他是小偷？都说他是英雄了。“一善解百灾”啊！如果一个人精进努力，可以把自己很多的业障消掉（是不是劫来的时候，有可能不是“三六九”？对，提早，很多人本来应该69岁这个关死的，他68岁就死了，提早了，因为他的命已经消福消寿了。精进努力可以消掉很多业障；不是“三六九”也可能有劫。
精进可以防止懈怠
佛光普度众生，真像一列刚出站的火车，上不了火车的可以跟着火车一起走。菩 薩为了普度众生，先要把火车慢慢地停下来，让大家能够上车，上不了火车，可以先跟上脚步，进入佛道。
所以修心初期，就犹如我们跟上了列车。开始学佛修道时，犹如火车开始启动了，这时候跟着火车走并没有感觉很累，有的人甚至在火车开的时候都能爬上火车。所以当他们爬上火车时，就犹如刚进入了佛门，觉得学佛并不是很难，很快能够精进修心。
但是他们一直以这种刚刚上火车的速度在修心修行，念念 經，做做功德，也有些人就天天混着，和刚学佛时一样，他们不知道弘法的火车会加速，会越开越快，你要努力才能跟上弘法的速度，才能一直跟着火车开到彼岸。只有一开始就努力精进的人，才算是乘上了这趟火车。
在这当中有的人已经跟不上这列列车了。晚到的、不努力的，等于已经看到火车开了；还有很多人一开始跟着火车一起在跑，慢慢地等火车越开越快，就被淘汰了。他们用过去那种固有的姿态，刚刚学佛时觉得自己也能跟上的，既不努力学佛，又不精进修心，也继续在修，但慢慢就被火车抛在后面，跟也跟不上了。这就是为什么很多人会失去悟性，失去佛性。所以学佛必须要精进，精进是一个法门，就是要让你永不懈怠，跟上佛菩 薩的脚步，跟上佛光。
切莫游戏在人间， 天上地下非等闲。 善惡有报每天记， 因果来时躲不及。
2021-05-29-MRBHFF wenda20131025 9:17 女听众 :有一些同xiu,可能也代表了一批学佛人的一种状态,就是修的时间挺长了,每天都坚持念 經、念小fang子,但是他们非常中庸,不精进但也不偷懒;学佛对他们来说是不度人、不学佛法,就光念 經,也没有强烈的意愿去参加fa会。他们就是那种不懈怠但是也不积极,生活平平淡淡没有什么大灾大难的,他信但是信得不精进。像这种人他修到最后是什么样的结果呢?有可能修成阿罗汉果位?
臺 長答 :完全可能。不精进得到的是不精进果,精进的人得到精进果。在天上不是分级别的嘛,这种问题你自己想一想就知道了,在大学里不努力读书的人最后怎么样?平平淡淡啊;人家考试考得好的人、高材生,被好的单位请去了,差的去做科员;在学校已经是出类拔萃的学生,功课好、成绩好、又有组织能力,到了一个公司里不就是经理嘛。经理好还是普通群众好?他说“随便的,我愿意做群众”,个人的选择问题。那些积极参加fa会的人、拼命度人的人,他以后到了天上可以成菩 薩;就管管自己,让自己从来不犯错误的人,那么阿罗汉果。
自己在度人当中不努力,有时还被人家讲讲造口业,自己还做错点事情,那么成天人了;再做得差一点,犯错误了成凡人了;做人之后又在人间再犯错误的话,那么变女人了;变了女人又做很多坏事,可能就到一个战争国家、到非洲去做穷人;穷人里边再打仗、再做坏事,那么就变畜生、变狗了,不就这么下来的嘛(是。他要是念 經开悟了,以后也可能成阿罗汉果,但是如果不开悟只念 經不修心那就继续轮回了)就是,不精进他没有消除业障的本钱了。家里没有积蓄的话,当你做错事情了、家里房子漏了、地板坏了或者空调坏了,本来你觉得这些不要开支的,你家里要没有存款,这些事情一弄不就透支了吗?一透支你不就下去了吗?(对)怎么能不精进呢?不精进积累功德,你没有功德怎么能够得到回报?举个简单例子:你跟这个人关系不好、感情不好、平时也不理人家,到了有事情的时候你求人家,人家会帮你吗?一样道理(对的) B部分 Wenda20191213 21:16 女听众 ：弟子之前有梦到您，您的脸白里透红，但是您说您很累，然后很慈悲地看着我，对我说“我很不容易”还是“我太不容易”，记不太清楚了。请師 父慈悲解梦。
臺 長答 ：这是師 父经常太累太累了，心里有很多的苦也讲不出来。所以希望你们好好修，你们孩子如果不理解師 父，師 父是最苦的。一个孩子能够理解師 父很苦，就像父母亲一样，心里还有点安慰。一个孩子说：“爸爸妈妈，你太辛苦了。”爸爸妈妈说“不苦不苦”，那心里有安慰啊。一个孩子，爸爸妈妈付出太多了，最后自己还觉得没什么，还要跟爸爸妈妈搞，还要顽皮，还不理解，你说爸爸妈妈有苦往哪儿说？对不对？菩 薩都知道，師 父弘法不容易。一个民间弘法人，靠着自己的一点力量，爱国爱民，遵纪守法，每一步走出来都不容易的。 女听众 :我们每天在网络上阅读大量的佛法开示信息,精进修行。但是生活中的信息和杂念让自己学佛状态起起伏伏,一定时间后觉得心没有那么清净了,甚至有些浮躁,遇到生活中的问题有时也不能智慧处理,感觉自己好像倒退了。想请師 父开示,在修心学佛过程中,我们应持何种学佛心态和方法,让自己既能圆融贯通佛理,又能兼顾生活和修心呢?
臺 長答 :你的意思就是说一个人本来学佛学得挺好的,时间学得长了会有一些倒退,实际上这很正常。一个人学佛当中会碰到一些难题,碰到难题的时候人就会有一些懈怠。所以一般的像这些问题,最好是精进。就跟做生意一样,很多人做生意碰到麻烦了,懈怠,倒退。我们学佛也是这样,如果我们学佛碰到难题了,没劲了,还不如在家里呢......这就是为什么人会倒退。所以,我希望你们要精进。精进是什么呢?跟大家一起,跟好人在一起,大家都在念 經,你也受到鼓励和影响。你一个人在家里,念念没劲了,不念了,你碰到一点麻烦就不会做了;第二,要精进。就是说要经常看師 父的《白话佛法》,听听录音,经常参加一些活动,总是有一个希望。所以很多人跟着師 父,他们很开心,“師 父啊,你到哪里,我们就到哪里。”有些人混在里面,说:“師 父啊,听说最近迪拜又有共修组,你什么时候到迪拜?我没去过,很想跟您一起去......”最后两个字本来是说弘法,后来改成“跟您一起去旅游”,对不对啊?傻姑娘,你总有个希望。你好好的修,坚持念 經学佛,跟大家在一起,不要掉队,你的心就会勇往直前。
2016年2月20日 印度尼西亚·雅加达fa会共修组 男听众 :修行中得到加持很重要,加持可以让我们修行更加勇猛精进、不懈怠,怎样增强加持力呢?请師 父开示一下。
臺 長答 :很简单,就是要坚持,坚持正信正念。那么“正信正念”怎么来的呢?像 我们现在在人间,只能听師 父的,就这么简单了。師 父讲的,你觉得是正信正念,你就得听。就像我们一样,老师讲得对的,你为什么不听啊?如果你今天还以为你的師 父是讲得对的,就好好听,好好学!《白话佛法》好好学,经得起考验,这个加持力就有了,人的精进心就出来了。很多人如果一个月不听臺 長的《白话佛法》,你看看像你们一个月不听,你们不要疯掉啊?(是的)很多人现在天天离不开,要听的。一不听马上就不开心了,在家里要吵架的;你听了之后马上心花怒放,想通想明白,那么这不就加持力吗(是的,我们听了之后就是一股正能量)对了。你看看,師 父跟你们讲的事情全是正能量,歪风邪气、不好的东西、搞人家弄人家一律不行。要好好努力,不该拿的不要拿,不该拿的你拿了就叫“偷”(真的是这样,谢谢師 父慈悲开示!
Wenda20191011 17:03 女听众 ：请師 父从构字法讲解一下“精进”的“进”字。
臺 長答 ：“进”是一个“走”，在往前进。精进，一个“十”字是一个人，四个“十”就是一个“井”，就是四个人一起容易精进。一个人、两个人不容易精进，要大家一起来精进。所以要共修，大家一起走这条路，这条路才会走得光明，大家才不会掉下去。你看现在一个人做事情多难啊（是的）“前进”的“进”字，其实像“维护”的“维”的一半，像“锥子”的“锥”的一半，实际上它就是一个推动力。一个“车”，一个“走”字边旁要有推动力，繁体字那个“精进”的“进”就是上面像“推”字一样，少掉“提手旁”。推进，往前推进，好好地和大家一起往前进。所以你一个人如果要进步，要带着大家一起进步，你才能进步的。你一个人进步，这叫“一花独放不是春”，对不对啊？（明白了，感恩師 父）
wenda20130503 01:11:17 女听众 :師 父常常讲某个人最近修心很精进,我认为这个精进单单念 經是远远不够的,还需要学《白话佛法》,还有常守“身口意”、度众生、常常反省自己,这个也算是精进,是这样吗?
臺 長答 :全部都是精进,要精进就是全方位地精进。比方说这个人好,你不可能说:“这个孩子多乖啊,就是喜欢做点家务。”不是单单的家务,他工作也要好、学习也要好、身体也要好,全方位的好才叫全方位的精进(明白,感恩師 父)乖一点啊,好好努力。
做人就是学佛,学佛就是做人。太虚大师说“人成即佛成”。我们人走在一条康庄大道上,难免会有风风雨雨,但是我们坚定信心地走下来,我们有观世音菩 薩,我们相信我们的智慧和忠诚,相信我们的法门一定会越走越宽广。一个爱国的法门,一个让家庭都平安的法门,一个能够让所有人都不贪不求的法门,这就是正法!(掌声)一定要克服自己心中的贪瞋痴,菩 薩再三说,“离不开贪瞋痴,就是人走向灭亡的根据”。人不要灭亡,人的心不能灭。我们的肉体可以灭,但是我们的感情,我们的智慧,我们的灵魂,那是永存的。(掌声)
很感恩大家来见臺 長。每次批弟子的时候,其实有很些人还没有完全学佛,只是想先得到加持让自己身上的癌症、痴呆病好,没关系,救苦救难是观世音菩 薩的慈悲,臺 長算什么?我要告诉大家,最主要的是拜师之后一定要精进学佛,臺 長把你们的莲花栽在天上是为了让你们以后更好地上天。你们都是好人,好人一生平安。(掌声)
2014年3月1日马来西亚世界佛友见面会开示 B7.每个人到人间的使命不一样,在不在師 父身边都要精进学佛 wenda20160110A 22:16 男听众 :師 父,修行中很多人天天想念師 父、想见師 父,羡慕天天能够在師 父身边的人,但是人间的肉身,師 父只有一位,如果同xiu有什么问题求師 父,梦里師 父就来解答,甚至念 經的时候可以看到師 父的法身,这样是不是比一直在師 父的身边更有意义呢?
臺 長答 :我觉得更有意义,至少師 父的法身出来完全等于是天上的,这样的话对他本人会有一种加持力。你就是在師 父身边,你不好好修,像我们很多小朋友,不好好修有什么用啊?你天天看见師 父,你假门假事地修,你说有什么用?对不对啊?(对对对)你看你现在这么精进地修行,能够跟師 父每个星期通上两次话,你自己也是能量无边啊,你现在正气浩然啊,对不对?(真的是)讲都不要讲的,你现在度谁比别人容易,就这么简单了(感恩观世音菩 薩!感恩師 父!)你看看那些小孩子在我身边,要么动坏脑筋,要么就是看见我怕,躲躲闪闪的,你说这种孩子修得好吗?这辈子能成功吗?在我身边还动坏脑筋,你说能成功吗?还不如師 父的法身教导教导他呢。在身边要努力的,在身边不努力......不过话又说回来,跟着師 父出去弘法,那当然是一个好事情了,那当然是有加持的(是的,也是莫大的福报啊!真的是不知道是几世修来能在師 父身边跟師 父弘法)真的是这样,所以也是看吧,以后有些人......到人间,每个人有每个人的使命,有的人不一定在師 父身边,但是比别人在師 父的身边还要亲近,都有的,因为有些护法神保着他们,很厉害的。我都看到的,所以有些共修会的负责人,他们真的很努力的话,护法神保得很厉害的(是的,听说过,真的是这样) Wenda20170723A 44:16 女听众 ：師 父您好。当我们临终之前可以修到身心安宁，没有恐惧心，无罣碍，放下一切随缘地走，这种情况是否能够超脱六道？
臺 長答 ：你去想吧，就你们现在这种努力，还想修成无恐惧心，“放下一切”，就你们这种精进法？你想啊！去幻想吧。要像師 父这样不要命地去救人，要真正付出的。做了一点点功德，做了一点点事情马上不得了了，“累死了！苦死了！”你告诉我，你救了几个人？嘴巴倒蛮会讲的，要真修的。还修到无恐惧心呢！谁对死不害怕啊？你怎么样？你如果境界不在菩 薩道，你怎么会不怕死啊？嘴巴里唱高调，平时没有一个言行如一的，有什么好讲的？唱什么高调？给你听，给我听，还是给别人听？这种问题问出来，就像一个小学生说：“哎呀，教授毕业之后应该怎么样找工作啊？”我这个比喻还不清楚啊？（清楚）好好改毛病。你救了几个人？你告诉我啊！你像師 父这样忘我地拼命救人吗？还学菩 薩呢，你学我就蛮好了，師 父不是菩 薩，你们学学師 父就好了。没出息的！讲出来这么高。我今天讲你，你一定有业障（是的）整天不好好努力。你告诉我，你又浪费了几天？你又度了几个人？你又接近自己生命的尾声好几天了。听不懂啊？（听懂了。谢谢師 父）自己要拼命的，有什么办法了。我告诉你，五浊惡世，生气也得往前精进，没有退转的余地的（听得懂，明白）
学佛人有时候就像挖井一样,你想挖井,你就要准备好以后挑水,很多人只知道等井水,但不知道做一个挖井人,其实当你在挖井的时候,就是为了你以后能够挑水喝,挖井可以保证你眼前的需要,但是你如果有长远的目标,你就会知道,等我井挖好了,必须一直要挑水,这样才能让井水源源不断地滋养你的身体。学佛也是这样,今天学佛了就懂得今后我要不断地努力、精进学习,这样你最后得到的井水才会永远是甘甜的。如果你学了佛,不精进地努力,可能你最后的井水都会发臭,所以付出后,等待你的就是更多的努力。很多人结婚了,以为这个事情就过了,实际上结婚之后,等待着你更多的包容和去滋养它。夺取是容易的,保持是困难的,希望大家一定要有坚持的心,要摆脱人间的烦恼和痛苦,就要懂得用恒心去保持一颗永远精进的心。试想一下,哪一位成功人士不是有恒心的?哪一位能够进步的人,他没有恒心?希望大家一定要用恒心来学佛,彻底地改变自己的习惯,彻底地让自己过去的脾气收敛,慢慢让别人看到你像菩 薩,“人成即佛成”,做人做得好的人,那就是一个菩 薩。(掌声)
——2016年5月13日 西班牙·马德里fa会
一个人不要觉得生活淡而无味,生活就像榨菜一样,有时候有拧劲,有时候有脆劲,有时候又这么柔软,有时候又这么让你回味无穷!去体验生活吧!太硬的东西会把你的牙齿吃坏,太软的东西会噎住你的喉咙,人生就是在跌宕起伏中活着。我们活着就要接受生活的考验,我们要经得起考验,我们能上就能下,我们的心见得到云彩,看得见太阳,我们的心永远是光明磊落的!(掌声)
爱家的心人人都有,到了一定的年纪都会爱家。師 父在收弟子的时候,很多老妈妈说:“師 父,您把我带走吧!您把我带回家吧!”師 父真的很难过,跟她说:“師 父还没回家,你这么早回家干嘛?如果没有師 父,你怎么回家?”不要怕吃苦,要坚强地活着,吃苦是消业障,如果不消掉业障,怎么回家啊?勇敢地面对人生,勇敢地面对现实,一定要坚强地活着,因为谁都会吃苦,谁让我们投了人道啊!投了人道就得吃苦,人道虽然属于三善道,但是善道里面也有惡,要迎善去惡。善的来了,我们要欢迎;如果有惡的来了,我们要去除,我们的心才会永远光明。看着你们一张张慈悲的脸,師 父心中真的慈悲法喜!看着你们一个个开悟或者即将开悟的脸,師 父也是法喜充满!希望你们对人间的苦和难要学会四个字,那就是佛陀常常教导我们的,要“如如不动”!(掌声)吃苦算什么,终有一天会过去;享受算什么,也会马上过去,所以吃苦和享受都是一样的,对我们来讲没有什么特别的,我们只不过在走自己的路而已,就犹如我们走在一个阳光大道上,一会儿有风一会儿有雨,一会儿阳光灿烂,但是谁都不能阻止我们学佛的信念,谁都不能让我们往后退,我们只有精进修行,我们才能达到彼岸!(掌声)
——2014年3月5日马来西亚佛友见面会开示
--- 以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩 薩和护法菩 薩原谅！请各位师兄原谅！
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发表于 2024-1-23 16:18:17
